گناباد ، شهر کهنترین قنات جهان
شواهد بر جای مانده از محوطه های باستانی نشان از استقرار و زندگی اجتماعی انسان های پیش از تاریخ در این ناحیه دارد.گناباد به سبب قرار گرفتن در مسیر های سوق الجیشی مورد توجه حکمرانان هخامنشی بوده است. قنات گناباد که برخی احداث آن را به بهمن پسر اسفندیار پسر گشتاسب پسر سهراب نسبت می دهند موید رونق این سرزمسن در آن ادوار دیرین می باشد. این شهر در صدر اسلام « جنابد» نام داشت و از وقایع مهم در دوره اسلامی می توان به قیام امامزاده سلطان محمد عابد بردار حضرت رضا بر علیه حکام عباسی اشاره کرد. این ناحیه در دوره سلجوقی به دلیل وجود شخصیتی مبارز همچون ابونصر فاریانی وزیر طغرل بیک سوم از اهمیت خاصی برخوردار بوده است. مسجد جامع گناباد در عصر حکمرانی خوارزمشاهیان بنا گردید. و در زمان تیموریان نیز یکی از حاکم نشینان ایالات قهستان بوده. در اوایل قرن سیزدهم گروهی از اعراب شیبانی به این نواحی مهاجرت نمودند.
برخی از جاذبه ها و آثار تاریخی گناباد:
مسجد جامع گناباد:
مسجد جامع در میان شهر گناباد واقع شده و از بناهای ارزشمند دوره خوارزمشاهیان است. بنای مسجد با نقشه دو ایوانی مشتمل بر سر در تزئینی، صحن وسیع میانی، دو ایوان شمالی و جنوبی و رواق و سه شبستان ستوندار در جهات دیگر است. این مسجد دارای دو ورودی در شمال شرقی و جنوب شرقی است. مدخل جنوب شرقی در حال حاضر فاقد تزئینات است، اما در سر در ورودی شمال شرقی با طاق جناغی دارای یک حاشیه تزئینی در پا کار طاق به عرض 25 سانتی متر است که بر آن نقوش پرندگان در میان گل وبرگ گچبری شده که به احتمال زیاد مربوط به دوره قاجار است.
مسجد جامع بجستان :
این بنا در بجستان در 51 کیلومتری شمال غربی گناباد واقع شده بنای اولیه مربوط به دوره تیموری می باشد این بنا دارای دو ایوان در شمال و جنوب می باشد.
مسجد جامع جویمند:
این بنا در روستای جویمند در شهرستان گناباد و جنوب خراسان واقع گردیده و بنای اولیه آن براساس سنگ نوشته سر در سال 1040 ه ق توسط شاه حسین پنجم بناشده است.
رباط زین آباد:
این بنای ارزشمند در 60 کیلومتری غرب گناباد و به فاصله 15 کیلومتری جنوب شرقی بجستان واقع است. رباط زین آباد با وسعت تقریبی 2500 متر مربع به صورت نقشه چهار ضلعی و فضاهای معماری متفاوت توقفگاه کاروانیانی بوده است که مسیر کویر را طی می نموده اند. در اضلاع شمالی و جنوبی در هر طرف از صحن رباط فضاهایی براغی اقامت مسافران و اتاق هایی متناسب تعبیه شده است. بنا بر شواهد معماری رباط زین آباد از یادگارهای معماری عصر قاجار در گناباد است.
مزار بیدخت:
این بقعه آرامگاه بنیانگذار شعبه ای از فرقه صوفیه نعمت اللهی و قطب های آن است. این مجموعه مشتمل بر چهار صحن بزرگ بنامهای صحن پایین، بالا، کوثر و فردوس ودو حوض سنگی است.گنبد بنا آراسته به کاشیهای لقیبی و کتیبه می باشد در اطراف بنا نیز حجره هایی برای اقامت مسافران در نظر گرفته شده است.
مقبره جغتین گیسور:
در گستره دشتی وسیع در 72 کیلومتری شمال شرقی گناباد در شمال روستای گیسور، بنایی آجری و زیبا متعلق به سده هشتم هجری قرار دارد. این اثر به اشتباه مقبره جغتای پسر چنگیز خان مغول معروف شده است. اما به احتمال بسیار آرامگاه یکی از بزرگان و صاحب منصبان ایرانی است که هویت وی آشکار نگردیده است. این بنا مشتمل بر فضای چهار طاقی است و گنبدی بر فراز آن قرار داشته است. در بخش تحتانی بنا نیز محل سردابه ای شکل وجود دارد که مکان دفن متولی احتمالا در همان قسمت بوده است.
بقعه سلطان محمد عابد(ع):
این بقعه در 24 کیلو متری جنوب شهر گناباد مشرف بر کاخک بر فراز مدفن سلطان محمد بن موسی الکاظم ایجاد شده است. قرائن تاریخی این شخصیت رابرادر حضرت رضا (ع) معرفی نموده اند که بعد از شهادت آن حضرت به قصد مبارزه با حکومت مامون با یاران خود وارد خراسان گردیده و سرانجام توسط مامون عباسی در قصبه کاخک به شهادت رسید. بنابر اقوال گوناگون بنیان اولیه آرامگاه متعلق به اواخر دوره سلجوقی بوده و ساختمان فعلی پس از سالها تغییر و تحول در زمان شاه طهماسب صفوی ساخته شده است. در سال های اخیر مجموعه مرمت و سازماندهی شده است.
مجموعه معماری روستای عمرانی:
در فاصله حدود 20 کیلو متری شمال گناباد، مجموعه عظیم معماری، محصور در برج و بارو مشهاهده می شود که به «عمرانی» شهرت دارد. این روستا تا سی سال پیش مسکونی بوده و در حال حاضر هم بافت تاریخی خود را حفظ نموده و تاسیسات دفاعی و بادگیرهای آن هنوز پا برجاست. این روستا علاوه بر معابر و بقایای معماری ارزشمند سنتی دارای حمام، رباط و دو آب انبار بزرگ است که متعلق به دوران سلجوقی تا صفوی است.
قلعه دختر شوراب:
این قلعه سنگی در حدود 15 کیلو متری شهر گناباد و مشرف بر روستایی به نام شوراب واقع شده است و از ابنیه دوران پیش از اسلام و مرکب از سه فضای معماری است که تمامی آنها به صورت برآمدگی بقایای ساختمانی از شرق به غرب بر روی محدوده قلعه بنیان شده است. بخش تحتانی آن مدخل قلعه محسوب گردیده و شامل برجی مدور ، دالانهای مسقفبا دیوارهای عریض و نیم برجهای تقویت کننده است. قسمت فوقانی آن نیز اختصاص به تالار ها، اطاق های وسیع و برجهای مدور و نیم دایره ای داشته و شواهد موجود حکایت از آن دارد که قلعه مزبور در دوران اسلامی مرمت شده و گسترش یافته است.
یخدان کوثر:
این اثر معماری در حدود 4 کیلومتری شمال شرقی بیدخت در مجاورت روستای متروکه کوثر در میان اراضی کشاورزی واقع است. به طور کلی یخدان کوثر از سه بخش دیوار شرقی و غربی جوی مخصوص و محل جمع آوری یخ ها ابتیاع شده شکل گرفته است. دیوار این یخدان از خشت و چینه ایجاد شده و در پشت آن نیز جوی قرار داشته است، که آب در داخل جوی انباشته شده و در شب های سرد زمشتان به یخ تبدیل می شد، پس از آن یخ ها که بیشتر لایه لایه بوده است به چال یا محفظه نگهداری یخ منتقل می شد. پوشش محفظه یخ در یخدان کوثر به گونه ای است که ابتدا قاعده مخروطی آن با قطر بیشتر بوده و هر چه ب8ه انتهای مخروط نزدیک می شود از قطر دایره کاسته شده تا به راس آن منتهی می سود. در حاشیه بخشی از دیوار یخدان نیز اتاقکی است که مخصوص یخبان بوده است.
آسیاب های كاخك:
بقایای معماری این آسیاب ها در میان دره ای به فاصله كمی از شهر كاخك واقع است. این سازه هاكه بیشتر در مناطق كوهستانی ساخته می شد با استفاده از شیب های تند و آب سرشار قنات ها غلات اهالی را به نحوی مطلوب به آرد تبدیل می كرده است. در حال حاضر تعدادی از این آسیاب ها همچون گذشته به فعالیت خود ادامه می دهند. آبشار كاخك در كنار بقایای آسیاب ها تنها منبع اصلی انرژی چرخش «چرخ پره» بوده كه در كنار مخزن استوانه ای شكل سنگی به نام «تنوره» قرار داشته است. آب ژس از ریزش از بالای «تنوره» به شدت از محفظه ای باریك خارج شده و به بیرون فوران می كند كه در نتیجه « چرخ پره» را به گردش در آورده و از این چرخ از طریق محوری عمودی به سنگ زیرین آسیاب منتقل می شود. بر راس محور یا «تیر» قطعه ای آهنی متصل است به نام «توره» كه در حفره ایجاد شده در سنگ زیرین جای می گیرد و غلات ریخته شده در لای سنگ ها را آرد می كند. «دول» محلی است كه غلات در آن ذخیره می شود كه با استفاده از قطها ای چوبی به نام « دول چوپش» ریزش گندم از این محظه كنترل می شود. « تبلك » وسیله چوبی دیگری است كه با لرزش بر روی سنگ باعث ریزش گندم از « دول بره» می شود. در ژایان این فعالیت غله آرد شده از طریق رخنه ایجاد شده در كنار محفظه سنگ به داخل فضای گود شده گچ اندود موسوم به « پرخو» می ریزد و در آنجا انبار می شود. از دیگر قطعات آسیاب ها می توان به «پشنه» و « چوپشنه» اشاره كرد كه با استفاده از ان ها سرعت چرخش سنگ ها كم یا زیاد می شود.
قنات قصبه گناباد:
قنات قصبه گناباد به عنوان یكی از پدیده های شگفت انگیز دست ساخته انسان در طول تاریخ و نمادی از هم نوایی بشر با طبیعت، توجه بسیاری از مورخان و پژوهشگران را به خود جلب كرده است. این قنات از میان اراضی كوی شرقی گناباد از محلی معروف به « برج علی ضامن» در داخل رسوب های ریزدانه آغاز شده و از هفت كانال متصل به هم شكل گرفته است. برساس آخرین مطالعات طول این قنات 33113 متر و تعداد چاه های آن متجاوز از 470 حلقه و عمق مادر چاهآن نیز حدودا 280 تا 300 متر است. ناصر خسرو قبادیانی نخستین كسی است كه در سفرنامه اش به توصیف این قنات پرداخته و عمق چاه آن هفتصد گز و طول آن چهار فرسنگ اذكر نموده است و آنرا نیز به كیخسرو نسبت داده است. ظاهرا وی از كنار طولانی ترین رشته انشعابی این قنات به نام دولاب نو عبور نموده است. فضای داخلی قنات دارای كانال ها و تونل های اعجاب انگیزی است كه با بررسی های انجام یافته بر روی آن حفره هایی مشخص شده ظاهرا این قسمت ها برای قرار دادن چراغ و پینه سوز و وسایل روشنایی به كار رفته است. در حال حاضر میزان آبدهی این قنات 150 لیتر در ثانیه است. قطعه سفال های پراكنده در اطراف دهانه چاه ها حاكی از این است كه رشته قصبه در واقع كانال اولیه اصلی قنات گناباد بوده كه در زمان هخامنشیان حفر شده و در پی آن رشته های دیگر در مواقع خشكسالی ایجاد شده است. این پدیده می تواند با ارائه طرح مناسب به مكان توریستی بسیار جذاب و دیدنی تبدیل شود.
پل یونسی :
از ابنیه تاریخی گناباد كه بر امتداد كال شور . بر روی آن ایجاد شده، سازه ای است آجری و مستحكم موسوم به پل یونسی كه نام خود را از روستای نزدیك واقع در 55 كیلو تری شهر گناباد گرفته است، معماری این پل دارای 9 چشمه طاقی جناغی و آب برهای نیمه مدور است كه در بخشی از آن سنگ یا ملاط ساروج و قسمتهای دیگر از آجر و گچ ساخته شده است این بنای تاریخی از یادگار های معماری دوره صفویه است.
جاذبه های طبیعی:
غار سنو :
غار سنو كه در نزدیكی روستای سنو در شهرستان گناباد واقع است و از انواع غارهای آبی است به طوری كه حتی در خشكسالی های متوالی میزان آب موجود در غار تغییری نمی كند غار سنو تا حدودی شبیه به غار علی صدر همدان می باشد كه تاكنون مورد كاوش و بررسی قرار نگرفته است.
منطقه شكار ممنوع هنگام:
منطقه شكار ممنوع هنگام با وسعت بسیار در شرق گناباد قرار دارد و سیمای طبیعی آن به صورت دشتی- تپه ماهوری است. آب و هوای آن خشك و پوشش گیاهی این منطقه نیز عمدتا ایرانی و تورانی و حیات وحش ان نیز شمال آهو، قوچ و میش ، كل و بز و... است.
منطقه شكار ممنوع هلالی :
این منطقه تیر اندازی ممنوع با مساحت1200000 هتكار یكی دیگر از این كونه محدود های حفاظت شده گناباد است ككه به صورت دشتی - تپه ماهور و دارای آبو هوای خشك می باشد. علت و ضروروت وجود حفاظت از این منطقه می توان مراقبت از پوشش گیاهی از انواع ایرانی و تورانی و حیات وحش عنوان نمود.
منطقه یلاقی درب صوفه :
درب صوفه یا به قول مردم گناباد درصوفه روستای كوچكی است كه از نظر موقعیت و زیبایی محل دارای اهمیت است و در فاصله 6 كیلومتری روستای زبید و 30 كیلومتری غرب گناباد واقع است. سه طرف آن كوه مرتفع قرار دارد و مشتمل بر درخت های بسیار قوی و هوای سرد و مطبوع و آبشاری زیبا است كه حدودا 6 متر ارتفاع دارد. در انتها روستا و در دیواره یكی از كوه ها متصل به روستا فرو رفتگی به عمق 10 متر قرر دارد كه شبیه به ایوان وصفه است.
صنایع دستی:
سفال مند:
در میان صنایع دستی شهرستان گناباد سفال سازی در «مند» از اعتبار و پیشینه ای باستانی برخوردار است. بررسی ها و مطالعات باستان شناسی حكایت از آن دارد كه این هنر حداقل از هزاره سوم قبل از میلاد در این منطقه رواج داشته است. از انواع سفال ها یی كه در این مكان ساخته می شود باید به «بدل چینی»و «سفال رسی» اشاره نمود كه در طرح ها و اشكال مختلف و با تزئینات متنوع به بازر عرضه می شود.
موزه ها:
موزه گناباد در شبستان شما شرقی مسجد جامع این شهر با وسعتیدر حدود 220 متر مربع افتتاح شد. فضای داخلی این موزه داری ستون و جرزهای بسیار محكم و طاق های متعدد به طول 17 متر و عرض 11/7 متر است.
دو محراب تاریخی در این شبستان وجود دارد كه یكی از دوره ایلخانی و دیگری مربوط دوره قاجار است در این موزه نسخ خطی قران مربوط به دوران تیموری و قاجار ظروف و اشیای دوره اسلامی به نمایش در آمده است.
موزه مردم شناسی مدرسه نجومیه:
بنای این مدرسه در كوی شرقی شهر گناباد در مجاورت یكی از سردرهای ورودی مسجد جامع شهر قرار دارد. این مدرسه از یادگار های معماری اسلامی در دوره صفویه است كه نشان دهنده ارج و مقام علم و دانش در این شهر است كه به دلیل تدریس علم نجوم و افلاك در این مكان به مدرسه نجومیه نیز مشهور است. در سال 1385 به همت سازمان میراث فرهنگی و گردشگری در ایم مكان موزه مردم شناسی با موضوع آداب و روسوم حرفه و فنون برپا گردید.
بقاياي ابادي ها و قلعه هاي کوچک و بزرگ در حاشيه روستاها و شهرهاي امروز استان کرمان نشان از آن است که اين سرزمين در قلب جنوب شرقي ايران نه تنها کانون نخستين تجمع هاي انساني بوده بلکه يکي از مراکز مهم مدنيت و شکل گيري روستاها شهرها و همچنين قلمروهاي حکومتي بوده است .
سرزمين کهن و پهناور کرمان در فلات ايران از قديمي ترين کانون هاي مدنيت است.
کشف دست افريده هاي متنوع سنگي سفالي و فلزي از هزاره هاي پنجم پيش از ميلاد مسيح (ع) از تپه ها و دشت هاي اين سامان بيانگر آن است و کشف آثار گوناگون هنري و صنعتي در تپه يحيي دره موغان بافت تل ابليس جنوب کرمان اقوس شهداد و ويرانه هاي شهر دقيانوس جيرفت گواه ظهور نخستين تجلي زندگي اجتماعي در اين پهنه از زمين است .
بقاياي ابادي ها و قلعه هاي کوچک و بزرگ در حاشيه روستاها و شهرهاي امروز استان کرمان نشان از آن است که اين سرزمين در قلب جنوب شرقي ايران نه تنها کانون نخستين تجمع هاي انساني بوده بلکه يکي از مراکز مهم
مدنيت و شکل گيري روستاها شهرها و همچنين قلمروهاي حکومتي بوده است .
مردم اين سامان که الواح سومري از آنان با نام ماگان ياد کرده نه تنها در زمينه کشاورزي صنعت و هنر پيشرفته بوده اند بلکه با ديگر جوامع و تمدنها از جمله تمدنهاي بين النهرين ماورائالنهر و دره سند رابطه داشته اند.
کرمان در گذشته از سرزمين هاي با اهميت ايران به شمار مي رفته است .
بنادر جزاير و سواحل جنوب شرقي کرمان درحيطه حکومتي آن قرار داشته است و بسياري از آداب رسوم و معماري پيشينيان در اين سرزمين همچنان حفظ شده است.
ارگ بزرگ بم يکي از آثار مهم تاريخي اين استان است .
بازار ابراهيم خان کرمان که يکي از معروفترين بازارهاي کشور است در دوره زنديه ساخته شده است.
مجموعه گنج علي خان نيز که در دوره صفويه احداث شده از آثار با ارزش تاريخي استان بشمار مي رود .
استان کرمان در جنوب شرقي ايران واقع شده و از شمال با استانهاي خراسان و يزد از جنوب با استان هرمزگان از شرق با سيستان و بلوچستان و از غرب با استان فارس همسايه است.
استان کرمان پس از استان خراسان دومين استان پهناور کشور و در حدود 11 درصد از خاک ايران را در بر گرفته است .
اين استان يکي از مرتفع ترين استانهاي کشور و شهرستان بافت ان با 2250 متر ارتفاع از سطح دريا مرتفع ترين شهرستان استان است.
رشته کوههاي مرکزي در اين منطقه دشتهاي وسيع استان را از يکديگر جدا ميسازند.
اين کوهها 2 رشته عمده هستند که از شمال غربي به جنوب شرقي کشيده شدهاند و مهم ترين آن رشته کوههاي بشاگرد و کوهبنان است .
اين رشته کوهها دنباله کوههاي جندق و بيابانک هستند که تا کرمان و بم گسترش يافته اند.
شهرهاي مهم استان کرمان بافتبردسيربم، جيرفت، رفسنجان، زرند، سيرجان، شهربابک،
اين استان از نظر جاذبه هاي طبيعي نيز يکي از مناطق جالب توجه ايران است .
چشمه هاي اب معدني و گرم تفرجگاهها فضاهاي سبز ارتفاعات قله ها و جاذبه هاي ويژه کويري از جمله اين عناصر زيباي طبيعي هستند .
ييلاقات رابر ، ييلاقات ده بکري ، ييلاقات مسکون، ارگ تاريخي بم ، ارگ جديد قلعه سموران ، مقبره امير حيدر، چشمه هاي حسين آباد ،قاسم آبادو آباد آورانچشمه هاي معدني و آب گرم راينقلعه عسگرته خاتونغرغره ابارقبوجانرضاابادپاچناربيشه امامزاده شاه سليمان مسجد صباحي چشمه اب معدني باغ سنگي ارامگاه ميرزبيرشيخ نعمت الله ولي موزه هاي ضرابخانه و تفرجگاه باغ شاهزاده ماهان از مناطق ديدني استان کرمان است .
صنايع دستي استان کرمان در زندگي اقتصادي اجتماعي و فرهنگي مردم مناطق مختلف استان نقش بسزايي دارد .
مهمترين صنايع دستي استان کرمان قاليبافي است .
کرمان در آغاز قرن بيستم ميلادي يکي از معروفترين مراکز قاليبافي جهان به شمار مي آمده است چنان که در استانه جنگ جهاني اول تعداد دارهاي قالي در اين استان به بيش از پنج هزار مي رسيد .
گره رايج در قاليبافي کرمان فارسي است .
شاه عباسي افشان ترنجي خوشه برگ فرنگي درختي شکارگاه و قاب قرآني از جمله طرح هاي معروف قالي کرمان است .
در منطقه سيرجان قاليچه هايي موسوم به افشاري بافته مي شود که از معروفيت خاصي برخوردار است و پس از کوچ ايل افشار به کرمان بافت اين قاليچه ها بدست آنها انجام شد .
گليم شيريکي پيچ نيز يکي ديگر از صنايع دستي کرمان است .
شيريکي پيچ نامي است که بافندگان ايلياتي و روستايي کرمان به نوع ويژه اي از گليم مي دهند اين نوع گليم که در اصطلاح بومي با عناوين شيريکي پيچ و سوزني از آن ياد مي شود ظاهرش مانند قالي و بافت آن مانند بافت قالي مشکل و وقت گير است.
بر گرفته از سایت:هتل آنلاین
گسترش سريع و روزافزون شبكه اينترنت، به تبليغات صنعت گردشگري جنسي به ويژه جهت ساكنان اروپاي غربي و آمريكا، رونقي دوچندان بخشيده است.
در اين تبليغات خدماتي نظير تورهاي جنسي، فاحشهخانهها و سفارشات اينترنتي زنان روسپي در كشورهايي نظير تايلند، فيليپين و كوبا ارائه ميشود.
بيشك در اين وضعيت، علاوه بر گسترش قاچاق زنان و كودكان، ضربات سنگيني بر حقوق انساني زنان و كودكان وارد شده و آنها را به يك كالاي جنسي جهت مردان هوسران گردشگر، تبديل نموده است.
مبلغان تورهاي جنسي، اندامها و جنسيت زنان را در كل كره خاكي و از طريق شبكه اينترنت به حراج ميگذارند. اين شبكه، ارتباط بينالمللي جهت فروش زنان در يك بازار جهاني و به ويژه جهت مردان كشورهاي صنعتي به وجود آورده است. در دو سال گذشته، امكانات چندرسانهاي (صوت و تصوير) به شبكه اينترنت افزوده شده كه تبدل رنگ، گرافيك، عكس، انيميشن، صدا و تصاوير متحرك را ممكن نموده است.
اين ويژگيهاي پرشور و نوين اينترنت، به رشد سريع منافع تجاري در بخشهاي گوناگون شبكه منجر گرديده است كه در اين ميان «صنعت سكس» يكي از پيشگامان در استفاده از اين ويژگيهاست.
تبليغات ويژه تورهاي جنسي، فاحشهخانهها و استريپبارها (بارهايي كه در آن افرادي كاملاً برهنه ميشوند). به سهولت و بدون كمترين محدوديتي در شبكه اينترنت ارائه ميگردد. چند مثال را مرور ميكنيم: اتاقهاي گفتوگوي اينترنتي، امروزه به مكاني جهت تبادل اطلاعات در توصيهها براي گردشگريهاي جنسي و يافتن زنان روسپي در كشورهاي مختلف تبديل شده است.
اطلاعاتي نظير چگونگي سفر، قيمت هتلها، شماره تلفنها، كرايه تاكسيها، قيمت مشروبات الكلي، قميت خدمات جنسي ارائه شده و انواع آن را به راحتي ميتوانيد در اين اتاقها بيابيد.
تصاوير مستهجن اين سفرها نيز در دسترس همگان است. در تابستان 1995 يك مرد آمريكايي، براي اولين بار «تورهاي جنسي» به مقصد جمهوري دومينيكن را در شبكه اينترنت تبليغ نمود. اين تور 4 روزه با همراهي يك راهنما جهت ارائه اطلاعات كاربردي در مورد چگونگي يافتن و ارتباط با زنان روسپي و همچنين يافتن گروههاي عياشي ارائه ميشد.
اين تورها با سكس دهاني توسط يك زن جذاب كه از سوي راهنماي تور انتخاب ميشد، همراه بود و يا در تبليغات مربوط به «تعطيلات جنسي» در كاستاريكا كه با ارائه راهنماي گردشگري (زنان روسپي بومي) همراه بود، با طولاني شدن زمان تور امكان تعويض راهنماها نيز ممكن بود. شوهاي مبتذل سكسي نيز در تايلند به يكي از بخشهاي مهم گردشگري تبليغ شده در اينترنت بدل شده است. از تصاوير زنان كاملاً عريان نيز در اين تبليغات استفاده ميشود.
در يكي از تبليغات مربوط به سفر به فيليپين، كه با ارائه تصوير يك زن همراه است، وي از شما دعوت ميكند كه جهت ديدن فيليپين با وي همراه شويد! در اين تبليغات از آن كشور به عنوان مكاني جذاب و هيجانانگيز نام برده شده است. در اين تبليغات به اختصار به وجود زنان روسپي در همه جاي كشور و با ارائه ليست قيمت آنان اشاره شده است. به نظر ميرسد همه حرفها پيرامون عشق، زناشويي كودكان دور ميزند.
در تبليغاتي ديگر، ارائه يك راهنماي مؤنث اختصاصي جهت اين تورها تبليغ شده است. در اين تبليغات اشاره شده كه كليه دستمزدها بايد به مدير تور و نه زن پرداخت گردد، اما پرداخت انعام فراموش نگردد! و يا گفته ميشود كه اين زنان به سن، ظاهر و ثروت شما توجهي نخواهند كرد.
در تبليغي ديگر با ارائه ليستي مصور از زنان مختلف، آدرسهاي آنان به خريداران فروخته ميشود. همه اين تبليغات براي سودآوري فاحشهخانهها و هتلها و مشروبفروشيهاي نيز مفيد خواهند بود.
در سفارشات اينترنتي دختران برخلاف آنچه كه به عنوان يافتن همسر در كشورهاي ديگر تعبير ميشود، اكثر مردان پس از سفر به آن كشورها و ازدواج با آن دختران، آنان را ترك ميكنند.
در گردشگري جنسي و سفر به مكانهاي هيجانانگيز، افراد محدوديتهاي موجود در منازل خود را نخواهند داشت. در شهرهاي خارجي، مردان امكان همه نوع سوءاستفاده و بدرفتاري با زنان و دختران را به روشهايي كه در كشورهاي خودشان بسيار خطرناك و يا پردردسر است، خواهند داشت. براي تعدادي از مردان، جذابيت بانكوك به دليل وجود دختران بسيار جوان و روشهاي شبيه به بردهداري در آن است.
در تبليغات اينترنتي سفر به بانكوك، به رضايت مرداني كه پيش از اين به تايلند سفر كردهاند، اشاره شده است. نيروهاي پرقدرت تبعيض نژادي، آزار زنان، تسلط كشورهاي قدرتمند و استعمار اقتصادي در فروش زنان جذاب و شهواني متحد گرديدهاند. اكثر مكانهاي توريسم جنسي در نيم كره جنوبي نظير تايلند و فيليپين سالهاي آغاز فعاليت خود را با تقاضاي مربوط به زنان روسپي توسط نظاميان اشغالگر آمريكايي آغاز نموده است و با ترك ارتش آمريكا، دلالان محبت (قوادان) و كارگزاران فعال در اين صنعت بازار جديدي را براي زنان تايلندي و فيليپيني جهت تورهاي نسي به مقاصد ژاپن و اروپا پيدا كردهاند.
سود فزاينده اين تورها نصيب شركتهاي فرامليتي، خطوط هواپيمايي، هتلها و رستورانها ميگردد. با تبديل روسپيگري به يكي از انواع گردشگري ويژه مردان، اين فعاليتها به يكي از عوامل توسعه اقتصادي كشورهاي فقير بدل شده است. «صنعت گردشگري» همواره از سوي سازمان ملل متحد، بانك جهاني و گروههاي مشاورهاي ايالات متحده به عنوان يكي از راههاي ايجاد درآمد و بازپرداخت بدهيهاي خارجي كشورهاي فقير معرفي شده است.
كشورها با تعيين سياستهاي گردشگري خود، ميتوانند در صورت تمايل از گسترش روسپيگري به عنوان يك جنبه گردشگري حمايت نموده و يا از شكلگيري آن جلوگيري نمايند.
البته تعدادي از كشورها با اتكا به فروش اندامهاي زنان، به كسب درآمد روي آوردهاند. با رشد صنعت سكس، زنان و دختران بيشتري در يك شهر و يا كشور به اين سو كشيده ميشوند تا به گردشگران خارجي فروخته شوند.
در «بارهاي بانكوك» زنان و دختران اسم ندارند، بلكه شمارههايي بر لباسهاي تنگ و كوتاه آنان نصب شده است. مردان آنان را با شمارههايشان انتخاب ميكنند.
آنها كالاهايي سكسي و قابل تعويض به معناي كامل كلمه هستند. در يك تخمين گفته شده است كه 10 درصد جمعيت مؤنث تايلند در صنعت سكس فعالند. در مراكز توريسم جنسي، نظير بانكوك تقاضا براي زنان مورد استفاده در مراكز روسپيگري، از ظرفيت جمعيت بومي آن فراتر رفته و آنان قادر به تأمين زنان كافي جهت انجام تقاضاهاي گردشگري خارجي نيستند، لذا دلالان محبت و پااندازها به ساير كشورها به ويژه آنهايي كه بحرانهاي سياسي ، زنان را آسيبپذير و نيازمند نموده، روي آوردهاند.
مقامات تايلندي تخمين ميزنند كه هماكنون 20000 زن برمهاي در فاحشهخانهها فعالند كه همه ساله به تعداد آنها افزوده ميگردد. هم چنين 10000 زن از كشورهاي مستقل مشتركالمنافع و 5000 زن چيني نيز همه ساله به تايلند روي آورده ميشوند.
مرداني كه از اين سايتهاي اينترنتي استفاده ميكنند ، در يادداشتهاي خود به يكديگر، گردشگران را به بازديد از كشورهايي كه به سختي از فقر صدمه ديدهاند ، دعوت ميكنند.
با كاهش درآمد سالانه، زنان مستأصلتر گرديده و در برابر روسپيگري ، مقاومت كمتري نشان ميدهند و همچنين قيمتها براي سكس با زنان روسپي هم پايينتر ميآيد.
مردان در اكثر موارد، درآمد ميانگين مناطق را به عنوان بخشي از اطلاعات عمومي در مورد هر كشور يا شهر خاطرنشان ميكنند. اين اطلاعات جهت توضيح و توجيه اينكه چرا زنان را ميتوان به بهايي اندك در مقايسه با درآمد مردان كشورهاي صنعتي خريداري كرد، به كار ميآيد.
با رشد توريسم جنسي، شهرها و كشورها بر اساس روسپيگري در سطح جهاني با بدنامي روبهرو ميشوند. هنگامي كه محيط سرشار از خودفروشي و قوادي گردد ، همه زنان حاضر در محيطهاي بيروني به عنوان «روسپي» و همه مردان به شكل «قواد» ديده ميشوند.
در يكي از تبليغات اينترنتي كه از كوبا به عنوان مكاني جديد جهت خوشگذراني مردان اروپايي در منطقه كارائيب نام ميبرد. يك مرد در گزارش خود از كوبا مينويسد: «شما هر دختري كه بخواهيد ميتوانيد داشته باشيد. فقط در برابر او در خيابان بايستيد و از آن زن بپرسيد كه آيا تمايل داريد با من بياييد و او خواهد آمد… هداياي كوچكي نظير لباسهاي زنانه يا عطر به همراه داشته باشيد تا با شما نظير يك سلطان برخورد شود».
يك توريست ديگر در مورد كوبا مينويسد: «هر دختر غير مجرد كوبايي را ميتوانيد داشته باشيد. اكثر آنها در مورد روسپيگري چيزي نميدانند تا اينكه با يك توريست آشنا ميشوند.
«همچنين مرد ديگري در مورد اينكه چگونه يك دختر كمتر از 12 ساله را براي سكس در بانكوك بيابيد چنين مينويسد: «به دنبال مردان قواد باشيد تا دختر مورد نظر خود را بيابيد حتي اگر آن مرد نتواند به شما كمكي كند ، مرد مناسبي را به شما نشان خواهد داد».
تبديل جنسيت زن به كالا جهت فروش به هر مردي، نجابت روحي و پاكي جسماني او را كه جزء حقوق پايه هر انساني است ، از بين ميبرد. روسپيگري ، پايمال نمودن حقوق انساني زنان است. كليه مقالات ارايه شده در گردهمايي سازمانهاي غيردولتي و چهارمين كنفرانس جهاني زن در پكن ، به اين مورد اشاره نمودهاند كه يك نياز اساسي جهت پايان دادن به استثمار جهاني زنان و گردشگري جنسي احساس ميشود.
در قطعنامه كنفرانس ميخوانيم: «ما خواهان پايان دادن به تجاوزات جنسي و همه انواع استثمار جنسي و خشونت و آزار جنسي زنان و كودكان هستيم. ما همچنين خواهان پايان دادن به قاچاق زنان و كودكان به ويژه گردشگري جنسي هستيم». تبليغات اينترنتي در مورد زنان روسپي در تورهاي گردشگري جنسي ، باعث افزايش رفتارهاي اين چنيني مردان و همچنين برخورد روزافزون مردان با زنان به عنوان يك كالاي جنسي ميگردد.
اينترنت ، شبكهاي ارتباطي با سريعترين رشد و فاقد قانونمندي است. اين يك رسانه ارتباطي سريع است كه ميتواند مخاطبانش را در هر نقطه دنيا و در عرض چند دقيقه بيابد. اين عوامل ، شبكه اينترنت را به مكاني پررونق جهت قاچاق بينالمللي زنان تبديل نموده است كه موجب توسعه تجارت جهاني سكس گرديده است. هنوز هم وارد شدن و توسعهي صنعت سكس در اينترنت، به عنوان آسيبهايي قلمداد ميشود كه بر زنان وارد ميگردد.
اولين آسيب اين است كه با استثمار جنسي زنان ، حقوق انساني آنان، پايمال ميشود. كساني كه خواهان توقف اين خشونتها عليه زنان و كودكان هستند ، بايد در همه جنبهها نظير حوزههاي سياسي ، اجتماعي، اقتصادي ، محلي ، ملي و بينالمللي فعاليت نمايند تا دنيايي بسازند كه به مردان اجازه استثمار زنان و كودكان را ندهد.
بر گرفته از وبلاگ:هتلداری و گردشگری
آیا می دانستید آلمان - مصر - پاکستان - عمان - پرو - لهستان - چاد و ... همه جزو روستاهای ایران هستند!!
بله درسته. ما توی ایران سه محل به نام روستای آلمان داریم- یکی اطراف اهر - آذربایجان شرقی دومی: اطراف رشت- گیلان و سومی: اطراف شلماش- کردستان
روستای مصر - اطراف جندق - اصفهان: این روستا با سكنه اي كمتر از ۴۰ خانوار در ۴۵ كيلومتري شرق «جندق» واقع است. اين شهر كوچك كويري درست در ميانه راه دامغان به نايين و اصفهان قرار دارد. اين روستا همانند جزيرهاي كوچك در ميان درياي شنهاي روان است.
پاکستان - اطراف سیاهو - هرمزگان
عمان - اطراف رزن - همدان
پرو - اطراف شاهرود - سمنان:این روستا در 30 كيلومتري شمال شاهرود است كه از شمال به كوهكم ارتفاع و زيباي زرين كمر واز غرب به قلعه نو خرقان واز شرق به سياهكوه مشرف است حدود۳۰۰۰ نفر جمعيت دارد البته به تنهايي . و داراي آب وهوايي سرد در زمستان وخنك ودلنواز در تابستان است از آثار باستاني ان يكي قلعه تپه پرو كه در مركز روستاست و ديگري قلعه نور و همچنين يك امامزاده مي باشد مردم آن اكثرا كشاورزو عده اي نيز به دامداري مشغولند
لهستان - اطراف فومن - گیلان
چاد - اطراف سراوان - سیستان و بلوچستان
بر گرفته از وبلاگ:سفر در طبیعت ایران ،دوستم مجید اسکندری
وقتي سفر ميكني...
وقتي سفرمي كني يك تجربه عملي تولد دوباره داري . با شرايطي كاملا جديد روبرو مي شوي روزها آهسته مي گذرد واكثراوقات زبان مردم را نمي فهمي دقيقا مثل بچه اي كه تازه از شكم مادربيرون امده است دراين شرايط اهميت بيشتري براي انچه دراطرافت مي گذرد قائل مي شوي چون ادامه حيات تو بستگي به ان دارد خودت نيزبيشتر دردسترس ديگران هستي چون انها ميتوانند درموقعيتهاي دشواربه توكمك كنند به علاوه هرلطفي كه خداوند درحقت ميكند شادماني بسياري برايت مي اورد انگار كه همه عمر بايد ان واقعه رادرخاطرنگه داري همه چيزبنظرت تازه مي ايد وبه همين دليل زيبايي هرچيز را درك ميكني وخوشبخت تر هستي. براي همين است كه زيارت هميشه يكي از عملي ترين راههاي رسيدن به اشراق است. براي ترك گناهان همواره بايد به پيش رفت وخود را با شرايط جديد همساز كرد تا بتوان هزاران خير و بركتي را كه زندگي به انان كه اماده پذيرش هستند ارزاني ميدارد دريافت كرد...
از كتاب سفربه دشت ستارگان پائلوكوئيلو
بر گرفته از:وبلاگ گردشگران
سلام.دوستان راهنمای گردشگری ،می توانید اخبار جشن روز جهانی راهنمایان گردشگری را در این وبلاگ پیگیری نمایید.
سلام به خوزستان
